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中國(guó)園林建筑和傳統(tǒng)住宅設(shè)計(jì)受風(fēng)水觀念影響頗重，一方面表現(xiàn)在對(duì)取得好的日照、通風(fēng)和布局等，重視對(duì)物質(zhì)實(shí)利功能的重視；另一方面則受八卦九宮、東西四宅等迷信之說(shuō)影響，追求一種不健康的心理要求。 中國(guó)園林建筑和傳統(tǒng)住宅設(shè)計(jì)受風(fēng)水觀念影響頗重，兩方面表現(xiàn)在對(duì)取得好的日照、通風(fēng)和布局等，重視對(duì)物質(zhì)實(shí)利功能的重視；另一方面則受八卦九宮、東西四宅等迷信之說(shuō)影響，追求一種不健康的心理要求。古為今鑒，如何創(chuàng)造現(xiàn)代住宅的各種有利條件， 設(shè)計(jì)宜人的房屋建筑，為今人和后人造福是我們應(yīng)掌握的知識(shí)。
傳統(tǒng)住宅中的風(fēng)水觀念現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)資料表明，人一生中有一半以上的時(shí)間是在住宅家中度過(guò)的。住宅本身及環(huán)境的好壞與人的日常生活和健康關(guān)系極大，所以自古以來(lái)，住宅便倍受人們的重視。風(fēng)水家認(rèn)為：“宅者．人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微�！币� 此，風(fēng)水學(xué)中分離產(chǎn)生出專門研究陽(yáng)宅住屋的陽(yáng)宅學(xué)理的陽(yáng)宅學(xué)派自然是在情理之中。實(shí)際上，住宅的布局和設(shè)計(jì)已不僅僅從人們生活舒適方便為出發(fā)點(diǎn)。在儒家禮制思想占統(tǒng)治地位的古代，“三綱五�！保L(zhǎng)尊卑幼，男尊女卑等封建禮制思想深入人心。住宅的格局與形式本身就是一個(gè)“修身”、“家宅”，道德教化的場(chǎng)所。《 黃帝宅經(jīng)· 序》 ：“大宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢未能悟斯道也。”就是說(shuō)，住宅不僅應(yīng)當(dāng)是天地之間陰陽(yáng)之聚集交匯平衡，人們物質(zhì)生活的場(chǎng)所，而且還應(yīng)是人們社會(huì)精神生活準(zhǔn)則的空間存在模式。是建筑的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。所以古人認(rèn)為住宅的營(yíng)建是一門極深的學(xué)問(wèn)，“非博物明賢”者是不能深察其奧妙的。古人云：治國(guó)先治家。好的住宅配合人文教化，方可達(dá)到“家代安昌”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“治國(guó)，平天下”的最終抱負(fù)。